Carole Lipsyc

En 2007, elle publie en ligne Le Récit des 3 Espaces, dispositif d'écriture à dimension coopérative^[5],[6],[7], qui inaugure un nouveau genre littéraire "le récit variable", synthèse de l'oulipo, des jeux de rôles, du récit à choix multiples, et du cadavre exquis^[8]

En 2008, elle investit le Forum des Halles avec un épisode du dispositif « 3 Espaces^[9] » sous forme d’installation littéraire urbaine, transmédia, ludique^[10] et immersive^[11]: affichage poétique, théâtre, cinéma, QR codes, sms, mails, messages urbains, animations, etc^[12]. Cette exposition interactive se poursuivait également sur Second Life^[13],[14]. Cette mise en espace urbaine du texte transmédia constitue une singularité propre au récit variable^[15],[16].

Pour soutenir cette écriture transmédia, Carole Lipsyc met au point le concept de « sémantique analogique^[17] ».

En 2024, elle publie aux éditions de l'Aube L'activité contributive. Ce que nous sacrifions à la richesse^[18],[19].

Elle y met au jour un aspect méconnu mais fondamental de l’économie de marché : l'« activité contributive ». Cette notion défie les paradigmes économiques traditionnels en reconnaissant la valeur de la contribution humaine hors du cadre formel du travail rémunéré et du capital^[20]. Elle constitue un "angle mort du système"^[21].

La Première déclaration des droits des contributeurs donne la définition suivante de l'activité contributive : « L’activité contributive désigne l’activité humaine qui prend place, en dehors du cadre marchand et de l’emploi, sans rétribution lucrative [ou protection sociale]. Elle concerne le bien commun, le soin de l’autre ou de l’environnement, l’éducation, l’art, le savoir, la culture, la citoyenneté, le sport ou l’entraide »^[22],[23].

En 2025, son livre sur l'activité contributive est réédité en poche dans la collection Mikros, avec un nouveau titre : Ce que nous sacrifions à la richesse^[24].

Dans son livre La dérive du réel, publié en 2025 aux éditions de l'Aube, Carole Lipsyc utilise la notion de "storyworld" ou "récit-monde" utilisée en narratologie, pour expliquer les mécanismes qui entraînent les foules à confondre les faits de fiction avec les faits réels^[28],[29], à l'âge numérique^[30]. Elle relie le phénomène avec l'impact et la généralisation de la technique marketing de storytelling^[31]. L'étude des storyworlds à portée sociale, et de leur storytelling, relève de ce qu'elle appelle "l'épistémologie narrative"^[29].