Château de Chatan

La première enceinte, à l’est, est la plus élevée (44,72 mètres) et la plus petite (800 mètres carrés, 40 x 20 mètres) des enceintes. Toutes les autres enceintes sont situées à l’ouest de celle-ci. La première enceinte d’un gusuku est généralement nommée uuchibaru et correspond à l’emplacement de la résidence du seigneur. Toutefois, aucun vestige de bâtiment résidentiel n’a été trouvé dans la première enceinte du gusuku de Chatan et sa fonction reste incertaine^[1]:29.

La majorité de l’espace dans la première enceinte est occupé par des affleurements de la roche mère. Le calcaire a été abrasé pour créer une surface plane^[5]:84. La zone assez plate pour être utilisable n’excède pas 60 mètres carrés^[5]:345. Il y a une petite terrasse associée avec cette enceinte au nord^[5]:347.

Un mur de pierre d’environ 25 mètres de long s’étire direction nord-sud à l’est de l’enceinte. Son parement interne, à l’ouest, est en opus incertum. Il comporte deux parements externes à l’est en pierres taillées, possiblement dû à un élargissement du mur, de 6 à 9 mètres de large. Au vu de la largeur, il est probable que le mur était à l’origine très haut, mesurant vraisemblablement plus de 4 mètres^{[5]:80; 346}. Il s’agit du seul côté du gusuku qui n’est pas protégé par une falaise, ce qui explique probablement la largeur et la supposée hauteur du mur défensif. Il est de plus protégé environ 50 mètres à l’est par une dépression en L longue d’environ 8 mètres qui correspond probablement aux vestiges d’un ancien fossé défensif pour empêcher les incursions en provenance de la rivière Shirahi-gawa à l’endroit où la falaise est la plus facile à franchir. Le fossé a été creusé pendant la période Gusuku et a commencé à être comblé vers le XVI^e siècle après que le gusuku a perdu son rôle administratif^[5]:86. Il y a plusieurs petites terrasses sur la pente qui descend vers la rivière, probablement installées avec un but défensif^[5]:345-346.

Il est probable que la colline à l’est, connue sous le nom de Agari Gusuku (lit. « le gusuku oriental ») ait été également fortifiée pour défendre le mur oriental du gusuku. Cette colline est actuellement occupée par un réservoir d’eau installé par les forces américaines^[5]:351.

Plusieurs projectiles en pierre et pointes de flèches en fer ont été trouvés le long du mur oriental de la première enceinte, suggérant que des batailles se sont effectivement tenues à cet endroit^[5]:246.

La plus grande partie de la limite entre la première et la deuxième enceinte, à l’ouest, est occupée par des affleurements de calcaire, complétés au sud par un mur de pierre avec des fondations en pierres de taille^[5]:80.

Une dépression, d’environ 1,5 mètre de diamètre et de profondeur, est quelquefois interprétée comme un réservoir d’eau^[6]:3,[5]:85.

La deuxième enceinte mesure 1 500 mètres carrés (30 x 50 mètres) et montre une pente légère descendant vers le sud-ouest^[3]:30.

Les affleurements rocheux sont nombreux dans cette enceinte également et la partie plane qui peut effectivement être utilisée pour les activités humaines n’excède pas 280 mètres carrés, mais il y a une terrasse secondaire associée avec cette enceinte au nord^[5]:346.

Il s’agit de l’enceinte avec le bâtiment résidentiel principal du gusuku^[6]:3.

Les angles sud et est des murs qui entourent l’enceinte ont été fouillés, ainsi qu’une large partie des murs sud-ouest et sud-est^[5]:89.

Le mur de pierre sud-est présente des angles arrondis, son parement interne de pierres taillées en calcaire corallien est encore en place, mais à l’extérieur, seules les pierres de fondations sont conservées^[1]:30,[8]:9. La partie ouest présente des pierres de taille en calcaire, de 80 centimètres de long, alors que la partie est a des pierres de taille en calcaire corallien, de 30 centimètres de long^[1]:30.

Le mur sud-ouest est composé de pierres de taille en corail ou en calcaire, de 45 centimètres de long^[1]:30.

Il n’y a pas de différence temporelle identifiable entre la construction des parties des murs en calcaire et celles en corail : elles sont toutes élevées sur les mêmes fondations^[13]:11. Ces fondations, en pierre, ont été installées sur une couche de terre compactée^[13]:9. Il y a plusieurs endroits où seules les pierres de fondations sont conservées, les pierres taillées de la partie supérieure des murs ayant probablement été réutilisées pour la construction d’autres structures en pierre après l’abandon du gusuku. C’est la raison pour laquelle il est difficile d’identifier avec certitude la location de la porte pour cette enceinte^{[13]:11, 21}.

La deuxième enceinte comporte deux pavements de graviers (un dans l’angle nord-ouest, l’autre dans l’angle sud-ouest), un alignement de pierres, les fondations de ce qui est interprété comme le bâtiment résidentiel principal, et des trous de poteaux^[8]:5.

Les deux pavements sont composés de corail tabulaire et de corail massif réduits en graviers de quelques centimètres de diamètres et répandus sur le sol. Le corail semble avoir été concassé sur le site. Le calcaire de la roche mère, pourtant affleurant à proximité immédiate, n’a pas été utilisé^[3]:12-13.

Les pavements sont attribués à la période Gusuku^[5]:90. Le pavement nord a été endommagé par les bombardements de la seconde guerre mondiale^[3]:12.

L’alignement de pierres est situé dans la partie sud de l’enceinte. Il est composé de pierres taillées et s’étend perpendiculairement au mur de pierre occidental. Il est possible qu’il soit lié à la porte de la deuxième enceinte^[5]:90.

Les vestiges du bâtiment principal incluent un alignement de pierres de 9,8 mètres de long qui est interprété comme le caniveau d’évacuation des eaux de pluie de la résidence. Il est composé de pierres taillées en calcaire corallien. Les vestiges comportent également un espace entouré de blocs de calcaire situé au nord de ce caniveau^{[1]:30,[8]:8,[5]:90}.

Ces vestiges ne sont pas dans l’alignement des murs de l’enceinte. Les blocs de calcaire ont été versés dans une dépression dans le sol pour aplanir l’espace et servir de fondations à un bâtiment. Le mobilier (des XIV^e et XV^e siècles) collecté dans la deuxième enceinte se concentre dans ce bâtiment^[5]:90,[8]:8.

L’unité stratigraphique en dessous des blocs de calcaire contient une grande quantité de charbon, des cendres, des pierres brûlées et des éléments de mobilier fragmentés, qui suggèrent que le gusuku a au moins une fois été détruit par le feu^[8]:8.

L’unité stratigraphique la plus profonde a livré des trous de poteaux, de 50 à 60 centimètres de diamètre et 30 centimètres de profondeur, dont beaucoup montraient le négatif du poteau qu’ils avaient contenu, ou contenaient des pierres de calage^[3]:13. Ils ont seulement été mis au jour dans les parties de l’enceinte qui ne comprenaient pas de vestiges en relation avec la forteresse, dans lesquelles il a été possible de fouiller plus profondément jusqu’aux couches plus anciennes^[5]:90.

La troisième enceinte mesure 3 200 mètres carrés (40 x 80 mètres)^[1]:29, avec un escarpement d’environ 2 mètres de haut entre la deuxième et la troisième enceinte^[5]:346. Il y a beaucoup moins d’affleurements de la roche-mère dans cette partie du gusuku et la majorité de l’enceinte est assez plate pour pouvoir être utilisée^[5]:346. Elle concentrait jusqu’à la seconde guerre mondiale de nombreux sites sacrés et il est probable qu’elle était également consacrée à des activités religieuses lors de la période d’utilisation du gusuku comme une forteresse résidentielle^[6]:3.
Les fouilles archéologiques de la partie occidentale de l’enceinte ont révélé des dépôts de terre très épais (jusqu’à 1,8 mètre), répandus dans la troisième enceinte près du mur entre la troisième et la quatrième enceinte, pour niveler la zone. Le mobilier collecté dans ces dépôts de terre inclut une large quantité de tessons de poterie de type à « fonds plats resserrés » et très peu de céladon et de porcelaine, montrant qu’ils datent probablement du tout début de la montée en puissance des ajis locaux, vers la deuxième moitié du XIII^e siècle^{[5]:110, 346,[8]:8}.

L’angle occidental de la troisième enceinte a livré de la porcelaine « bleue et blanche » chinoise très ancienne et plusieurs monnaies chinoises, dont une frappée entre 1102 et 1106^[8]:32. La plupart des tessons de céladon sont datés des XIV^e et XV^e siècles mais il y a également quelques pièces de la dynastie des Song du Sud (XII^e – XIII^e siècle)^{[8]:38,[5]:111}.

Une large quantité de matériel carbonisé suggère également une destruction par le feu^[5]:111. Ces restes carbonisés incluent de grandes quantités d’orge, de blé et de riz, qui ont été datés des XIII^e et XIV^e siècles^[5]:349.

La plupart des murs de la troisième enceinte n’ont pas encore été fouillés, mais des fouilles ont été menées à l’emplacement de deux des portes du gusuku : la porte principale dans l’angle sud de l’enceinte et la porte du côté de la rivière dans l’angle ouest. La falaise entre la troisième et la quatrième enceinte est haute de 3 à 4 mètres et le mur de pierre entre les deux enceintes inclut deux protubérances qui s’avancent dans la quatrième enceinte^[8]:1. Le mur nord de l’enceinte, situé juste au-dessus de la tombe attribuée à Kaniman Aji est en opus incertum^[5]:111.

La troisième enceinte comporte un chemin, un espace quadragulaire nivelé entouré d’un mur de pierre, une pente avec des marches et des pavements de pierre.
Le chemin, appelé « le chemin de la noro » a été mis au jour dans la partie sud de l’enceinte. Il a semble-t-il été utilisé jusqu’à la seconde guerre mondiale par la Noro de Chatan quand elle se rendait sur les sites rituels^[8]:5.

L’espace quadrangulaire plat entouré d’un mur de pierre est situé vers le centre de l’enceinte^[5]:107. La deuxième campagne de fouille y a mis au jour un pavement de cailloux de calcaire d’une dizaine de centimètre de diamètre, des brûle-encens et des bouteilles à alcool en céramique^[8]:8. Il a été interprété comme l’un des sites sacrés dont on connaissait l’existence à l’intérieur du gusuku de Chatan , et a été identifié comme celui appelé « Gusuku-nai-nu-tun », qui est mentionné dans le Ryūkyū-koku yurai-ki. Il s’agit d’un site sacré sous la juridiction de la Noro de Chatan^{[8]:8,[5]:107}.

La pente mène de l’espace plat de la troisième enceinte à l’angle sud-ouest du mur autour de la deuxième enceinte. La pente est artificielle et présente des alignements de pierre parallèles qui pourraient être les restes de marches menant à l’enceinte principale (la deuxième enceinte). Elle est dans l’alignement des pierres taillées qui forment un alignement dans la deuxième enceinte, qui est interprété comme en relation avec la porte de cette deuxième enceinte^{[5]:89, 90,[13]:9,[8]:9}.

Une structure très rudimentaire faite de pierres de calcaire brutes s’avance dans la troisième enceinte depuis l’angle sud-ouest du mur autour de la deuxième enceinte. Sa fonction n’est pas claire mais compte tenu de son emplacement, elle était probablement en relation avec le mur et la pente artificielle^[5]:89.

Un autre pavement a été mis au jour dans la partie sud de l’enceinte, composé de fragments de corail et de coquillages de 2 à 3 centimètres mélangés à de la terre et très fortement compactés. Cette structure a été interprétée comme un chemin menant à un bâtiment qui a été identifié par la présence de plusieurs trous de poteaux alignés avec le pavement, au nord de celui-ci^{[5]:108,[8]:9, 16}.

Un chemin fait de petits graviers a également été mis au jour dans le gusuku de Zakimi, mais les graviers étaient installés sur des fondations faites de gros blocs de corail, ce qui n’est pas le cas à Chatan^[8]:16.

La porte « principale » du gusuku, entre la troisième et la quatrième enceinte, était située sur le côté ouest de ce pavement^[5]:108.

La quatrième enceinte mesure 9 600 mètres carrés (96 x 100 mètres)^[1]:29. Elle est très étendue comparée aux autres enceintes, et avait probablement une fonction militaire : les troupes et provisions pouvaient être assemblées dans cette enceinte en cas d’attaque^[6]:3.

La quatrième campagne de fouilles (1987), menée pour déterminer si cet espace considérable était également inclus dans le gusuku, a montré que l’espace plat avait été créé artificiellement en nivelant la zone avec des pierres : de 20 centimètres de diamètre du côté de la falaise et de 10 centimètres de diamètre du côté de la colline. Il a donc été conclu que la zone appartenait également au gusuku, et qu’elle constituait la quatrième enceinte. Cela a fait du gusuku de Chatan l’un des plus grands de l’île d’Okinawa^[1]:30,[8]:8. Il y a une différence de niveau de 10 mètres entre la partie occidentale et la partie orientale de l’enceinte : il est possible qu’il s’agisse en fait de deux enceintes différentes, ce qui signifierait que le gusuku de Chatan aurait en fait six enceintes^[5]:349. Il est nécessaire de confirmer cette théorie par des fouilles archéologiques, mais la partie occidentale, nommée Iri Gusuku (lit. « le gusuku occidental ») est un site sacré dont l’entrée est interdite aux hommes, et aucune fouille archéologique n’y a jamais été menée^[5]:366.

Le matériel archéologique mis au jour inclut de la poterie, des céladons et du grès avec une engobe marron (céramique Nanman), datés des XIV^e et XV^e siècles, montrant une contemporanéité probable avec la bâtiment de la seconde enceinte et le niveau supérieur d’occupation de la troisième enceinte^[1]:30[8]:8.

La campagne de 1987 a été menée le long de la bordure sud de la quatrième enceinte, sur la pente de la falaise. Elle a mis au jour un mur de pierre en opus incertum à l’ouest de la zone nivelée, le long de la falaise^[1]:30,[8]:8. Des campagnes plus récentes ont également mis au jour 10 mètres du mur sud, à l’ouest de la porte principale du gusuku. Cette partie du mur est en opus quadratum^[5]:117. Dans plusieurs autres endroits de ce mur sud, seuls des blocs de calcaire non taillés empilés grossièrement ont été observés^[5]:118.

La huitième campagne de fouilles (1992), autour des murs les plus orientaux, a mis au jour deux murs différents : l’un mesure 6 mètres de large et l’autre 9 mètres. Le mur de 6 mètres de large est composé de pierres taillées de manière assez grossière alors que le mur de 9 mètres de large est composé de pierres minutieusement taillées. Les deux murs s’étendent direction est-ouest sur 25 mètres et leurs angles sont arrondis^[1]:30.

La porte principale du gusuku est située dans le mur de pierre entre la troisième et la quatrième enceinte, au sud. Des fondations interprétées comme celles de la porte ont été mises au jour dans une zone plane légèrement plus basse que le reste de la troisième enceinte^[11]:1. La porte mesure environ 2 mètres de large et était fermée par un huis de bois^[5]:122. Il y a des marches sur la pente à l’ouest de la porte dans la quatrième enceinte, montrant qu’il existait un chemin d’accès depuis l’ouest^[11]:1.

La cinquième enceinte mesure 1 500 mètres carrés (75 x 20 mètres). Il s’agit d’une terrasse située au nord de la quatrième enceinte qui a été identifiée comme une cinquième enceinte lors d’une campagne de reconnaissance en 2019^[5]:364.

Elle inclut un très gros rocher de calcaire qui est tombé de la falaise, dont le sommet a été aplani en y répandant des graviers de corail. Il y a une indentation dans la falaise 5 mètres au-dessus de ce rocher. Il est probable qu’il s’agisse de l’emplacement d’une porte suspendue pour l’entrée nord du gusuku^[5]:365.

La cinquième enceinte comporte également les tombes de Kaniman Aji et Yō Chōhō Sashiki Chikudun Kōdō^[5]:51.

Les diverses campagnes de fouilles ont permis la collecte de 30970 éléments de mobilier archéologique, la plupart provenant des deuxième et troisième enceintes. La majorité des artéfacts sont des tessons de poterie, suivis en quantité par les tessons de céladon importé et les tessons de grès à engobe marron importé^[5]:363.
Les autres types de mobilier incluent de la poterie de type grès, de la poterie de type tuile, de la porcelaine blanche chinoise, d’autres grès importés, de la porcelaine bleue et blanche chinoise, de la céramique Jian, de la céramique Kamuiyaki, des éléments en fer, des éléments en bronze et des monnaies^{[3]:14-27,[1]:29,[8]:24, 31, 38}.

La poterie inclut des pots de type Fensa-kasō du Kaizuka Récent et des pots à cuire de la période Gusuku^{[1]:29,[3]:14}.

Certains des tessons de poterie de type tuile présentent des décors d’impressions florales. Des décors similaires ont également été mis au jour dans les gusukus d’Urasoe, Katsuren et Nakijin et ont été datés entre le XIV^e et le XVI^e siècle^[8]:38.

Il y avait très peu de tessons de céladon datés de la dynastie des Song du Sud (XII^e – XIII^e siècle) : la plupart des céladons ont été attribués aux XIV^e et XV^e siècles et aucun d’entre eux au XVI^e siècle^{[1]:30,[3]:17,[8]:24, 38}.

La porcelaine chinoise blanche date exclusivement des XIV^e et XV^e siècles^[8]:38.

La porcelaine bleue et blanche inclut quelques pièces de la fin de la dynastie Yuan / début de la dynastie Ming collectées dans la troisième enceinte. De tels pièces sont assez rares sur Okinawa et d’autres ont été trouvées dans les gusukus de Shuri, Nakijin et Katsuren, démontrant que l’aji du gusuku de Chatan était probablement très puissant^[5]:366.

Cinq monnaies chinoises ont été trouvées dans la deuxième enceinte, dont deux complètes, l’une émise en 1189 et l’autre dans la deuxième moitié du XIV^e siècle^[3]:28. Une autre monnaie frappée entre 1102 et 1106 pendant l’ère Qiantong a été mise au jour dans la troisième enceinte^[8]:32.

Le mobilier en fer inclut des clous, des épingles et des pointes de projectile^[8]:32.

Le mobilier montre que la colline a été particulièrement occupée pendant le Kaizuka Récent et la période Gusuku. Comme mentionné précédemment, il y a très peu de mobilier du tout début de la période Gusuku ou postérieur au XVI^e siècle^[5]:366.

• L’histoire des études archéologiques du site commence en 1957 lors de la découverte de l’amas coquillier de Chatan Gusuku par des membres des forces américaines qui installent un réservoir d’eau. Le site est brièvement décrit en 1960 par Shinjun Tawada^[5]:33.
• En 1979, d’anciens membres du « Club archéologique de l’Université des Ryukyus » (Takashi Onga, Yoshikatsu Goya, Yoshiharu Yoneda, Seiken Teruya) organisent une campagne de reconnaissance et identifient sept sites sur et autour de la colline du gusuku de Chatan^[1]:25.
• En août 1982, le Comité d’Éducation du Bourg de Chatan et le Comité Éditorial de l’Histoire de Chatan organisent une étude topographique qui dure un mois pour cartographier la zone, et découvrent quatre murs de pierre et trois zones nivelées qui définissent des enceintes^{[1]:25,[2]:71,[3]:5}.
• En octobre 1982, Mutsuhiro Kinjō et son équipe organisent une campagne de reconnaissance sur les pentes autour du gusuku et déterminent son emprise complète. Ils identifient quatre-vingt-deux tombes, anciennes et récentes, qui incluent une tombe d’aji (Aji-baka) et la tombe de Yō Chōhō Sashiki Chikudun Kōdō, ainsi que des installations de la seconde guerre mondiale pour abriter des bateaux-suicides (« Complexe de tunnels secrets pour bateaux-suicides de la rivière Shirahi-gawa »)^[3]:5,[1]:25.
• La même année une étude environnementale est organisée par le Comité d’Éducation de la Préfecture d’Okinawa, qui identifie cinquante-et-une espèces végétales différentes^[3]:5.
• En 1992 et 1993, pendant la campagne de reconnaissance pour l’identification de tous les sites archéologiques de Chatan, douze sites sont identifiés ou confirmés dans le gusuku de Chatan^[1]:25.

Après que l’emprise du gusuku a été déterminée avec l’étude topographique de 1982, dix-neuf campagnes de fouilles archéologiques ont été tenues dans le gusuku de Chatan entre 1984 et 2019^{[6]:1,[11]:1,[1]:29}.

• Première campagne de Chatan Gusuku (1984), par le Comité d’Éducation du Bourg de Chatan, incluant dix zones de fouilles dans les première et deuxième enceintes, pour un total de 40 mètres carrés^{[3],[1]:30,[8]:8}.
• Campagne de Chatan Gusuku Site 7 (1984), par le Comité d’Éducation du Bourg de Chatan, fouille de 50 mètres carrés dans l’ancien village de Rindō^[14].
• Deuxième campagne de Chatan Gusuku (1984), par le Comité d’Éducation du Bourg de Chatan, fouille de 24 mètres carrés à l’emplacement original du site sacré « Tun » dans la troisième enceinte^[1]:30,[8]:8.
• Troisième campagne de Chatan Gusuku (1985), par le Comité d’Éducation du Bourg de Chatan, fouille de 88 mètres carrés dans la deuxième enceinte pour localiser le bâtiment principal^[1]:30,[8]:8.
• Quatrième campagne de Chatan Gusuku (1987), par le Comité d’Éducation du Bourg de Chatan, sondages (pour un total de 36 mètres carrés) ouverts le long de la bordure sud de la quatrième enceinte pour déterminer la présence ou l’absence de vestiges^[1]:30,[8]:8.
• Cinquième campagne de Chatan Gusuku (1988), par le Comité d’Éducation du Bourg de Chatan, fouille de 144 mètres carrés dans la partie sud de la deuxième enceinte (au sud du bâtiment résidentiel)^[1]:30,[8]:8.
• Sixième campagne de Chatan Gusuku (1990), par l’Université de Kumamoto, fouille de 44 mètres carrés à l’emplacement supposé de la porte entre la deuxième et la troisième enceinte, étude topographique de la deuxième enceinte, avec des incursions dans la première et la troisième enceinte^{[1]:30,[13]:7}.
• Septième campagne de Chatan Gusuku (1991), par l’Université de Kumamoto, fouille de 68 mètres carrés dans la troisième enceinte pour identifier des vestiges du début de la période Gusuku (XII^e siècle) et étude topographique de la zone entre la troisième et la quatrième enceinte^{[1]:30,[8]:1, 8-9}.
• Huitième campagne de Chatan Gusuku (1992), par le Comité d’Éducation du Bourg de Chatan, fouille de 450 mètres carrés autour du mur le plus oriental^[1]:30.
• Neuvième campagne de Chatan Gusuku (1993), par le Comité d’Éducation du Bourg de Chatan et l’Université Internationale d’Okinawa, fouille de cinq zones (37,5 mètres carrés) dans la dépression (possiblement anthropique) située environ 50 mètres à l’est du mur d’enceinte du gusuku de Chatan et étude topographique des première et quatrième enceintes^[1]:31,[15]
• Étude de la distribution des murs de pierre (1993), par le Comité d’Éducation du Bourg de Chatan, incluant la totalité de la colline^[16].
• Dixième campagne de Chatan Gusuku (1994), par le Comité d’Éducation du Bourg de Chatan et l’Université Internationale d’Okinawa, fouille de 26,5 mètres carrés dans la partie occidentale de la troisième enceinte^[17].
• Onzième campagne de Chatan Gusuku (1995), par le Comité d’Éducation du Bourg de Chatan et l’Université Internationale d’Okinawa, fouille de 200 mètres carrés dans la zone de la porte entre la troisième et la quatrième enceinte^[9].
• Douzième campagne de Chatan Gusuku (pas de données).
• Treizième à seizième campagnes de Chatan Gusuku (1998, 1999, 2002), par le Comité d’Éducation du Bourg de Chatan, fouille de 400 mètres carrés dans l’angle occidental du village de Rindō pour mettre au jour le chemin menant à la porte du gusuku^[11].
• Dix-septième campagne de Chatan Gusuku (2018-2019), par le Comité d’Éducation du Bourg de Chatan, étude de 60 000 mètres carrés pour créer une carte précise du gusuku^[5]:36.

Le gusuku était associé à trois villages situés au sud de sa colline : Chatan, Tamēshi et Rindō (les terres de ces trois villages sont toujours situées dans le Camp Foster). Certains des sites sacrés de ces villages et situés à l’intérieur du gusuku de Chatan ont été utilisés jusqu’à ce que les terres soient saisies par les forces américaines. Ils comprennent Agari-nu-utaki, Tun, Iri-nu-utaki, Gusuku hi-nu-kan, la source Chatan Sū-gā et le site sacré de la source Kagan-gā.

Le site sacré de Agari-nu-utaki (dans Chatan Gusuku) (北谷城内「東ノ御嶽」) a été désigné sous ce nom comme patrimoine ethnologique municipal^[20].
Il est possible qu’il s’agisse du site sacré mentionné dans le Ryūkyū-koku yurai-ki (1713) sous le nom de Yoshinoutaki, qui est dédié au dieu Tengono-oibi^[5]:22,353. Il est mentionné sous le nom de Agari-nu-utaki dans le Ryūkyū-koku kyū-ki (1731).
Il était situé sur la colline à l’est du gusuku de Chatan, qui est aussi appelée Agari Gusuku.
Selon les membres du clan de Chatan Noro Dunchi, jusqu’à la seconde guerre mondiale, Agari-nu-utaki était utilisé comme utūshī (un autel pour transférer ses prières vers un autre lieu sacré) pour les prières adressées au site sacré de Yanbaru Kubō Utaki (très probablement le site de Kuba Utaki à Nakijin)^[21].
Après la seconde guerre mondiale, les terres ont été saisies par les forces américaines et un autel de transfert de prières a été installé pour Agari-nu-utaki dans le complexe rituel de Chatan Chōrōyama en 1960. En 1993, les habitants ont reçu l’autorisation de reconstruire leurs sites sacrés à l’intérieur du gusuku de Chatan, bien qu’il soit toujours à l’intérieur du Camp Foster. Cependant, il n’a pas été possible de reconstruire Agari-nu-utaki à son emplacement originel et il est actuellement dans la partie sud de la troisième enceinte du gusuku. L’emplacement originel a été marqué avec des bornes d’arpentage afin de le transmettre aux futures générations^[5]:352.
Actuellement, des rites sont pratiqués sur ce site pour les festivals Umachī des cinquième et sixième mois du calendrier lunaire par les membres du clan de Chatan Noro Dunchi et des représentants de l’association des amis de l’aza de Chatan^[21]. Une pierre sacrée servant d’utūshī pour Nakijin Kubō Utaki est installée juste à côté du temple actuel^[5]:354.
Il a été désigné patrimoine ethnologique municipal par le bourg de Chatan en 2004^[21],[7].
La zone du gusuku de Chatan a été rétrocédée au Japon en 2020 mais l’accès est toujours strictement contrôlé par le Bureau de la Défense japonais^[22].

Le Site sacré du Tun (dans Chatan Gusuku) (北谷城内「殿」) est désigné sous ce nom comme patrimoine ethnologique municipal^[20]. Il est situé dans la troisième enceinte. « Tun » signifie littéralement « résidence ». Les sites sacrés tun sont généralement à l’emplacement ou l’emplacement supposé des anciennes résidences des personnes qui ont été importantes pour la fondation du village. Le tun de Chatan est probablement le site mentionné dans le Ryūkyū-koku yurai-ki (1713) sous le nom de « Chatan-gusuku-nai-nu-tun » (lit. « le tun à l’intérieur de Chatan Gusuku »), qui est un site sacré à la fois pour les villages de Chatan et Tamēshi (actuellement Tamayose). Il est également mentionné dans le Ryūkyū-koku kyū-ki (1730) sous le même nom^[5]:22.
Des rites étaient conduits dans ce lieu sacré pour le festival des épis de riz et le festival de la moisson du riz par la Noro de Chatan. Il y avait aussi à ces occasions des offrandes par les administrateurs locaux (jitū, ufuyaku) et les habitants des villages. Actuellement, des rites sont pratiqués sur ce site pour les festivals Umachī des cinquième et sixième mois du calendrier lunaire par les membres du clan de Chatan Noro Dunchi et des représentants de l’association des amis de l’aza de Chatan^[21].
Après la seconde guerre mondiale, les terres ont été saisies par les forces américaines et un autel de transfert de prières a été installé pour le Tun de Chatan dans le complexe rituel de Chatan Chōrōyama. En 1993, bien que toujours à l’intérieur du Camp Foster, le site a été reconstruit dans la partie sud-ouest de la troisième enceinte du gusuku de Chatan, environ 15 mètres au nord-est de son emplacement originel. Il a été désigné patrimoine ethnologique municipal par le bourg de Chatan en 2004^[21],[7].
La zone du gusuku de Chatan a été rétrocédée au Japon en 2020 mais l’accès est toujours strictement contrôlé par le Bureau de la défense japonais^[22].

Le site de Iri-nu-utaki (西御嶽,  lit. « le site sacré occidental ») a été reconstruit en décembre 1993 dans la quatrième enceinte.
Les sources sont contradictoires sur son emplacement originel, dans la quatrième ou la troisième enceinte, bien qu’il soit probable qu’il ait toujours été dans la quatrième enceinte dans la zone appelée Iri Gusuku. Il correspond probablement au site sacré mentionné dans le Ryūkyū-koku yurai-ki et le Ryūkyū-koku kyū-ki sous le nom de « Gusuku-nai-amuro-zaki-nu-utaki » qui est dédié au dieu Ishiragono-o-ibe^{[5]:22, 23, 353}.
Il compte actuellement treize brûle-encens et est couramment appelé « les treize dieux » ou « les treize brûle-encens ». Selon les membres du clan de Chatan Noro Dunchi, les brûle-encens symbolisent les douze branches terrestres, liées entre elles par le dieu du feu. Avant la seconde guerre mondiale, seule la Noro de Chatan était autorisée à pénétrer dans le site sacré, à l’exception du jour précédant le festival du tir-à-la-corde de Chatan, qui est organisé tous les treize ans par les trois villages de Chatan, Tamēshi et Rindō, où les habitants étaient autorisés à venir prier pour le bon déroulement du festival^[23],[5]:353.
Il y a actuellement à l’entrée de l’utaki une stèle qui porte l’inscription « aucun homme n’est autorisé dans cette enceinte sacrée par ordre de la Noro de Chatan »^[5]:354.

Le site de Gusuku Hi-nu-kan (城火之神,  lit. « le dieu du feu du gusuku ») est situé dans la quatrième enceinte, dans la zone appelée Iri Gusuku, devant Iri-nu-utaki. Des prières étaient adressées à cet endroit avant d’entrer le site sacré d’Iri-nu-utaki^[6]:3.

La source Chatan Sū-gā (北谷塩川) est située sur la bordure occidentale de la colline du gusuku de Chatan. Le puits est actuellement enclos dans un temple en béton. Elle est également appelée « Gusuku-gusainī-gā »^[6]:3.
Elle était utilisée jusqu’à la seconde guerre mondiale par les habitants du village de Chatan, pour leurs besoins quotidiens en eau et pour l’eau sacrée wakamiji du nouvel an. Des rites sont conduits à la source pour le Hachiubī (« premières prières ») du troisième jour du premier mois du calendrier lunaire et pour le Kāubī (« prières des sources ») du onzième jour du huitième mois, par les membres du clan de Chatan Noro Dunchi^[6]:3.
Le brûle-encens pour Sū-gā est placé à l’intérieur du temple en béton, derrière le puits. Il y a deux autres brûle-encens à droite du puits, chacun avec une stèle en pierre, l’un pour Aji-baka-nu-utūshi (« autel de transfert de prières pour la tombe de l’Aji ») et l’autre pour Uganju : Mifūda (« site sacré de Mifūda »). Les autres puits en relation avec le gusuku, Inagu-gā dans Rindō qui était utilisé par les servantes du gusuku pour se baigner et faire la lessive, et Nūru-gā qui était utilisé par la Noro de Chatan pour se purifier avant de pénétrer dans le gusuku, ont disparu dans les altérations du paysage effectuées par les forces américaines après la guerre^[5]:24.

Un brûle-encens pour la source Kagan-gā (カガンガー) est situé dans la troisième enceinte, à proximité du Tun et du nouvel Agari-nu-utaki. Il est accompagné par une stèle en pierre mentionnant qu’elle est liée à Agari-nu-utaki et que le brûle encens a été placé en 2005. Kagan-gā est le nom d’un puits qui était à l’origine près d’Agari-nu-utaki, au pied de la colline d’Agari Gusuku^[5]:354.

Les anciennes campagnes de reconnaissances du gusuku de Chatan ont identifié un groupe de onze sites de différentes périodes situés sur la colline, qui ont été numérotés :

• No.1, Tombe de Kaniman Aji (金満按司墓, Kaniman Ufaka), identifiée en 1982 et située sur la pente nord, dans la cinquième enceinte, dans une grotte naturelle ouverte dans la falaise. Elle a été vidée après la seconde guerre mondiale et n’est pas actuellement utilisée. La très grande ouverture de la grotte (3 mètres de large et 5 mètres de haut) a sa partie basse fermée par un mur en opus quadratum. La chambre funéraire à l’intérieur mesure 8 par 6 mètres, pour 6 mètres de haut. Le chemin qui mène à la tombe (haka-michi) est situé sur la droite de la tombe et inclut des marches en pierre. Il commençait en haut de la colline, depuis l’intérieur du gusuku et a été utilisé pour les cérémonies pratiquées à la tombe jusqu’à la seconde guerre mondiale^[1]:26,[3]:5. Plusieurs munchus des villages alentours venaient prier à la tombe pour le festival de Shīmī. Après la guerre, ils escaladaient la colline depuis le bas. La tombe a été déplacée en 1960 à l’extérieur de la base militaire^[5]:20.
• No.2, Tombe de Yō Shiho Sashiki Chikudun Kōdō (雍肇豊佐敷筑登之興道の墓), identifiée en 1982, située environ 10 mètres à l’ouest de la tombe de Kaniman, fait aussi usage d’une grotte naturelle de la falaise. L’ouverture est fermée par un mur en opus incertum. Il y a un petit espace devant, qui sert de cour à la tombe (nā) et dans lequel il y avait auparavant une stèle en pierre (dont il reste uniquement les fondations). Comme des documents historiques mentionnent le fait que la tombe de Kōdō avait une stèle en pierre, cette tombe lui a été attribuée^{[1]:26,[3]:5-6}.
• No. 3, Tombe de Chatan Mōshi, située environ 10 mètres à l’ouest de la tombe de Yō Shiho Sashiki Chikudun Kōdō, elle a été sévèrement endommagée par des glissements de terrain^[1]:26. Chatan Mōshi, dont la vie a été dramatisée dans la pièce de théâtre du même nom, était une chanteuse célèbre qui a donné par inadvertance un poème destiné à son amoureux Kakuri Umisatu à un autre homme, Makabi Satunushi. Comme Makabi Satunushi était également amoureux d’elle, il lui rend visite à la nuit tombée, plongeant toute la maisonnée dans la confusion. Bien que Mōshi préserve sa vertu, Kakuri Umisatu entend parler de la lettre d’amour et, pensant qu’elle était vraiment adressée à Makabi Satunushi, essaie de se suicider de tristesse. Il se jette d’une falaise, mais ne meurt pas et après un certain temps, il fait la connaissance d’une autre femme, Chirā, qu’il décide d’épouser. Cependant, il rencontre par hasard de nouveau Mōshi et se rend compte qu’il en est toujours amoureux. Jalouse, Chirā décide de tuer Mōshi, mais en est finalement dissuadée par la nourrice de Mōshi^[24].
• No.4, deux tombes sans nom sur la falaise faisant face à la rivière Shirahi-gawa, identifiées en 1982. Les tombes sont dans deux grottes naturelles juxtaposées. L’ouverture mesure 2,5 mètres de large, 1,3 mètre de haut et les grottes font 1,8 mètre de profondeur. Il y a quatre trous circulaires, d’environ 15 centimètres de diamètre, creusés à l’ouverture, dans le sol et dans le plafond, pour accueillir des poutres en bois pour fermer la tombe. Ce type de fermeture est rare, le seul autre exemple connu étant dans les tombes des falaises du port de Unten à Nakijin^[1]:26,[3]:6.
• No.5, un dépotoir de poterie de type Fensa-kasō (Kaizuka Récent) situé au pied de la colline à l’angle nord-ouest du gusuku de Chatan, identifié pendant leur campagne de 1979 par les anciens membres du « club archéologique de l’Université des Ryukyus »^[1]:26.
• No.6, un dépotoir comprenant de la poterie de la période Kaizuka et du grès de la période moderne, en relation avec la source Sū-gā, situé à l’angle sud-ouest du gusuku de Chatan^[1]:26,[3]:6.
• No.7 (fouillé, sous le nom de « Chatan Gusuku Site No. 7 »), correspond à une partie du village de Rindō, au sud du gusuku de Chatan et inclut le puits de la Noro, Nūrū-gā. Le matériel archéologique découvert inclut du grès, de la porcelaine et du céladon de la période moderne^[1]:26,[3]:6.
• No.8, un dépotoir situé au pied de la falaise sud des première, deuxième et troisième enceintes du gusuku, contenant de la poterie du Kaizuka Récent et de la période Gusuku ainsi qu’une grande quantité de céladon^[1]:26,[3]:6.
• No.9, un dépotoir contenant de la poterie de la Phase III du Kaizuka Ancien, qui était situé sur le flanc nord-est du gusuku. Cependant, la campagne de fouilles de 1993 menée sur son emplacement a confirmé qu’il avait été détruit^[1]:27,[3]:6.
• No.10, un dépotoir avec de la poterie du Kaizuka Récent et des coquillages marins, situé au sud-est du gusuku, sur la pente. Il est possible qu’il s’agisse d’une extension de l’Amas Coquillier de Chatan Gusuku^[1]:29,[3]:6.
• No.11, l’Amas Coquillier de Chatan Gusuku, situé à l’est du gusuku, est le premier site archéologique à avoir été identifié dans le gusuku de Chatan, sa découverte ayant été publiée en 1960^[1]:29,[3]:6.

Des campagnes de reconnaissance archéologiques plus récentes ont également identifié quatre-vingt-deux tombes dans la totalité de la colline et au moins cinq tunnels creusés dans la falaise nord par les forces japonaises pendant la seconde guerre mondiale^{[5]:8, 33}.