Crepundia
Crepundia dans l'Antiquité classique[1]est un terme qui désignait plusieurs types d'objets miniaturisés, généralement associés à l'enfance.
Étymologie
Le terme dérive du verbe latin crepare (faire du bruit) et fait référence principalement à de petits pendentifs reproduisant des objets quotidiens en miniature, utilisés depuis le IVe siècle av. J.-C.[2] comme pendentifs suspendus au cou ou transversalement sur la poitrine des enfants[3].
Description
Il est possible que ces objets aient également été utilisés comme hochets ou jouets[4]. Ce terme englobe aussi les bullae (petits contenants portés autour du cou des enfants dans lesquels étaient conservées les dents de lait), les amulettes et, par extension, les petits jouets[5]. Il s'agissait souvent d'objets ayant une forte signification symbolique ou même de grande valeur[6], notamment lorsqu'ils étaient réalisés en matériaux précieux. Dans la comédie latine, le thème de reconnaissance d'un enfant abandonné par le biais d'un crepundium apparaît fréquemment (par exemple, dans les comédies Le Cordage et Le Soldat fanfaron de Plaute), bien qu'il ne soit pas clair à quel point cette pratique était courante.
Exemples
- Deux sépultures d'enfants d'Aquincum (Ier siècle-IIe siècle apr. J.-C.) ont livré de petits pendentifs en ambre, en os et en verre représentant : un porte-monnaie, un dauphin, un amulette phallique, un peigne, une cigale, une hache et une divinité masculine[7].
- La sépulture d'un enfant à Ponte Galeria à Rome contenait un fil de perles en ambre et en os, une dent percée, une statuette de Bès en faïence et un phallus en ambre[8].
- Des jouets en plomb de Iulia Grafis, retrouvés dans sa tombe à Brixellum[5],[9].
Notes et références
- ↑ (de) « "Crepundia", in Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft », sur de.wikisource.org/wiki/ (consulté le )
- ↑ (en) Christopher A. Faraone, The transformation of Greek amulets in Roman imperial times, Philadelphia, Pennsylvania, University of Pennsylvania Press, , 486 p. (ISBN 9780812249354, lire en ligne), p. 32-40
- ↑ (en) « Marble bust of a sleeping child wearing crepundia (amulets and charms) on a cord across his chest. »
, sur British Museum (consulté le ) - ↑ (en) Adam Parker, « 'The Bells! The Bells!' Approaching tintinnabula in Roman Britain and beyond », dans Parker, A. e McKie, S, Material Approaches to Roman Magic: Occult Objects and Supernatural Substances, Oxford, Oxbow, , 135 p. (ISBN 978-1-78570-881-7, lire en ligne), p. 57-68
- 1 2 « Il Museo fuori / Una casa di bambola per la piccola Iulia », sur https://www.musei.re.it/ (consulté le )
- ↑ (en) Stefanie Martin-Kilcher, « Mors immatura in the Roman world, a mirror of society and tradition », dans John Pearce, Martin Millett, Manuela Struck, Burial, Society and Context in the Roman World, Oxford, Oxbow, , 256 p. (ISBN 978-1842170342), p. 63-77
- ↑ (en) G. Lassányi, On Secret Paths – Dark Spells in Aquincum; Exhibition guide, Budapest History Museum, 2017.
- ↑ (it) L. Cianfriglia et A. De Cristofaro « I crepundia dalla tomba 37 della necropolis di Castel Malnome: Usi funerari e rituali magici »
— Simón, F. M.; Piramonte, M., Contesti magici, Contextos magicos (Atti del Convegno internazionale) (Rome, 4-6 novembre 2009) - ↑ (it) Ivan Chiesi, Storia di Brescello. L'età romana, Parme, Monte Università Parma, , 208 p. (ISBN 978-8878474505)
Annexes
Bibliographie
- (en) Faraone, C.,, The Transformation of Greek Amulets in Roman Imperial Times, University of Pennsylvania Press, , 486 p. (ISBN 9780812249354), p. 32-40
- (en) Parker, A., McKie S., (dir.), Material Approaches to Roman Magic: Occult Objects and Supernatural Substances, Oxford, Oxbow, , 135 p. (ISBN 978-1-78570-881-7), « 'The Bells! The Bells! Approaching tintinnabula in Roman Britain and beyond. », p. 57-68.
- (en) Pearce J., Millet M., Struck, M.,, Society and Context in the Roman World., Oxford, Oxbow, , 256 p. (ISBN 978-1842170342), p. 63-77
- Crepundia sur treccani.it. URL consulté le 13 mai 2025.
Articles connexes
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