Mirza Muhammad ʻAlí

Mirza Muhammad ʻAlí

Biographie

Naissance	16 décembre 1853 Bagdad (Irak sous l'Empire ottoman)
Décès	10 décembre 1937 (à 83 ans) Haïfa (Palestine mandataire)
Nom dans la langue maternelle	محمد علي افندي
Nationalité	irakienne
Père	Mirza Husayn Ali Nuri
Mère	Fatimih Khánum (d)
Fratrie	'Abbâs Effendi (frère consanguin) Bahíyyih Khánum (en) (sœur consanguine) Mírzá Mihdí (en) (frère consanguin) Díyá'u'lláh (en) Mirza Badi'u'llah Effendí (en)
Enfant	Shua Ullah Behai (en)

Autres informations

Archives conservées par	Burke Library at Union Theological Seminary (en)[1],[2]

Mírzá Muhammad ʻAli (en persan : میرزا محمد علی), né en 1853 et mort en 1937, est le deuxième fils survivant de Baháʼu'lláh, le fondateur de la foi bahá'íe, et le premier de la seconde épouse de Baháʼu'lláh, Fatimih.

Il est bien connu pour une tentative de schisme dans laquelle il a revendiqué la direction de son demi-frère 'Abdu'l-Bahá, et a été rejeté par l'écrasante majorité des bahá'ís, qui le considèrent comme un covenant-breaker (en)^[3]. Le seul résultat de sa tentative infructueuse de diriger le pays fut d'aliéner la plupart des membres de la famille de Baháʼu'lláh de 'Abdu'l-Bahá^[4]. Son schisme fut de courte durée et n'existe plus ; dans les années 1960, ses descendants s'étaient largement fondus dans la société musulmane et n'avaient plus de vie religieuse collective^[5],[6],[7].

Muhammad ʻAlí naît à Bagdad parmi le groupe d'Iraniens exilés d'Iran en raison de leur adhésion à la foi babie. Il suivra la famille dans d'autres exils, à Istanbul, Edirne et Acre. Adolescent à Edirne, il commençe à transcrire les écrits de Baháʼu'lláh et tente de revendiquer lui-même la révélation divine, ce pour quoi il est publiquement réprimandé par son père^[4]. Il développe peu à peu une jalousie envers son demi-frère 'Abdu'l-Bahá, qui avait neuf ans de plus que lui et était très respecté.

Le Kitab-i-Ahd de Baháʼu'lláh désigne 'Abdu'l-Bahá comme successeur à la tête de la communauté bahá'íe et désigna Muhammad 'Alí comme étant « en dessous » et « après » 'Abdu'l-Bahá, ce qui fut largement interprété comme une ligne de succession^[8]. Après la mort de Baháʼu'lláh en 1892, Muhammad ʻAlí accepta la nomination de 'Abdu'l-Bahá mais commença bientôt à discréditer et à faire obstruction à son frère^[9]. Après quatre ans, l'opposition secrète s'est transformée en une campagne d'hostilité ouverte, comprenant des documents falsifiés et des plaintes sans fondement adressées aux autorités turques qui ont remis 'Abdu'l-Bahá en détention^[9]. Muhammad ʻAlí est chassé de la communauté bahá'íe et rejeté^[10],[11].

Testament d'Abdu'l-Bahá (en) le qualifie de « centre de sédition, premier moteur du mal »^[12] et au lieu de suivre la ligne de succession du Kitáb-i-'Ahd, Abdu'l-Bahá nomme Shoghi Effendi comme premier « gardien » de la religion. Muhammad ʻAlí profite de la mort d'Abdu'l-Bahá en 1921 pour raviver ses prétentions à la direction de l'Église et tente de s'emparer des propriétés bahá'íes dans la région de Haïfa/Acre, mais sans succès. Il meurt en 1937 avec très peu de partisans^[10].

Bahá’u'lláh a donné à Muhammad ʻAl le titre de G͟husn-i-Akbar ("Plus grande branche" ou "Grande branche")^[8].

Mirza Muhammad ʻAlí meurt le 10 décembre 1937 dans la ville de Haïfa, dans le mandat de Palestine.

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• Hugh C. Adamson, The A to Z of the Baha'i Faith, Rowman & Littlefield, 2009 (ISBN 978-0810868533), « Mírzá Muhammad-ʻAlí », p. 232
• Baháʼu'lláh, Tablets of Baháʼu'lláh Revealed After the Kitáb-i-Aqdas, Wilmette, Illinois, USA, Baháʼí Publishing Trust, 1994 (1^re éd. Composed 1873-92) (ISBN 0-87743-174-4, lire en ligne)
• Erik Cohen, Folklore Research Center Studies, vol. III, Jerusalem, The Magnes Press • The Hebrew University, 1972, 119–141 p., « The Baha'i Community of Acre »
• Paula Hartz, World Religions: Baha'i Faith, New York, NY, Chelsea House Publishers, 2009, 3rd éd. (ISBN 978-1-60413-104-8, lire en ligne)
• « Behai Quarterly », h-net.msu.edu, vol. 08, n^o 2,‎ juillet 2004 (lire en ligne, consulté le 15 octobre 2016)
• Henry Harris Jessup, « The Babites », The Outlook, New York,‎ 22 juin 1901, p. 452 (lire en ligne [archive du 27 février 2024], consulté le 19 mai 2024)
• Denis MacEoin, « Bahai and Babi Schisms », dans Encyclopædia Iranica, 1988 (1^re éd. Last updated 2011) (lire en ligne)
• Sen McGlinn, « A Muhammad Ali revival? », 27 mars 2010 (consulté le 17 avril 2010)
• Michael D. McMullen, The Baha'i: The Religious Construction of a Global Identity, Atlanta, GA, Rutgers University Press, 2000 (ISBN 0-8135-2836-4, lire en ligne )
• Moojan Momen, « The Covenant and Covenant-Breaker », bahai-library.com, 2003 (consulté le 13 octobre 2016)
• Peter Smith, « Muhammad-ʻAlí, Mírzá », dans A concise encyclopedia of the Baháʼí Faith, Oxford, Oneworld Publications, 2000 (ISBN 1-85168-184-1), p. 252
• Adib Taherzadeh, The Covenant of Baháʼu'lláh, Oxford, UK, George Ronald, 1992 (ISBN 0-85398-344-5)
• Adib Taherzadeh, The Child of the Covenant, Oxford, UK, George Ronald, 2000 (ISBN 0-85398-439-5)
• Margit Warburg, Baháʼí: Studies in Contemporary Religion, Signature Books, 2001 (ISBN 1-56085-169-4, lire en ligne [archive du 2 février 2013])
• Margit Warburg, Citizens of the world: a history and sociology of the Bahaʹis from a globalisation perspective, Leiden, Brill, 2006, 205–206 p. (ISBN 978-90-04-14373-9, OCLC 234309958, lire en ligne)

• Subh-i-Azal

• Ressource relative aux beaux-arts :
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