Premier concile de Tyr

	Premier concile de Tyr
Informations générales
Convoqué par	Constantin Ier
Sujets	Procès d'Athanase d'Alexandrie
Début	vers juillet 335
Fin	automne 335
Lieu	Tyr
Organisation et participation
Présidé par	Eusèbe de Césarée ou Flacille d'Antioche

Le premier concile de Tyr se réunit en 335 à Tyr (aujourd'hui au Liban) sous la présidence d'Eusèbe de Césarée ou de Flacille d'Antioche^[1]. Le concile est convoqué par l'empereur Constantin, qui voulait la réconciliation dans l'Église. Les discussions entre les évêques sont très violentes ; les ariens sont présents en nombre, autour d'Eusèbe de Nicomédie, et dominent le concile^[2]. Athanase d'Alexandrie, qui refusait de réintégrer Arius (fondateur de l'arianisme) – après sa rétractation équivoque – dans son Église, y fut déposé. Malgré son appel à l'empereur, Athanase est envoyé en exil à Trèves^[3].

Notes et références

↑ Le nom de l'évêque qui a présidé le concile diffère selon les sources anciennes et modernes. Ce qui est certain, c'est qu'Eusèbe de Césarée, qui jouissait de la faveur de l'empereur, a joué un rôle important dans la préparation du concile et que Flacille d'Antioche, devenu patriarche d'Antioche l'année précédente, jouissait d'un droit de préséance comme patriarche d'Antioche. Voir Annick Martin, Athanase d'Alexandrie et l'Église d'Égypte…, p. 363 et n. 78.
↑ Athanase d'Alexandrie doit faire face aussi à l'hostilité des mélitiens.
↑ Athanase reste en exil à Trèves jusqu'en juin 337, après la mort de Constantin. À Trèves réside le fils aîné de l'empereur le César Constantin, futur Constantin II, qui va prendre son parti et imposer son retour sur le siège épiscopal d'Alexandrie.

Bibliographie

Gustave Bardy, « La politique religieuse de Constantin après le Concile de Nicée », Revue des sciences religieuses, 1928, 8-4, p. 516-551 [voir p. 542 et suiv.] (en ligne).
Pierre Maraval, Le christianisme de Constantin à la conquête arabe, Paris, PUF, coll. « Nouvelle Clio », 2005 [voir chap. II « Le débat sur les rapports du Père et du Fils : la crise arienne » et spécialement le § Des conflits de personnes à la contestation du concile (330-341)].
Annick Martin, Athanase d'Alexandrie et l'Église d'Égypte au IV^e siècle (328-373), Rome, École française de Rome, « Collection de l'École française de Rome » n^o 216, 1996, p. 357-387 (en ligne).

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[1] Le nom de l'évêque qui a présidé le concile diffère selon les sources anciennes et modernes. Ce qui est certain, c'est qu'Eusèbe de Césarée, qui jouissait de la faveur de l'empereur, a joué un rôle important dans la préparation du concile et que Flacille d'Antioche, devenu patriarche d'Antioche l'année précédente, jouissait d'un droit de préséance comme patriarche d'Antioche. Voir Annick Martin, Athanase d'Alexandrie et l'Église d'Égypte…, p. 363 et n. 78.

[2] Athanase d'Alexandrie doit faire face aussi à l'hostilité des mélitiens.

[3] Athanase reste en exil à Trèves jusqu'en juin 337, après la mort de Constantin. À Trèves réside le fils aîné de l'empereur le César Constantin, futur Constantin II, qui va prendre son parti et imposer son retour sur le siège épiscopal d'Alexandrie.

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