Prieuré de la Futaie

Prieuré de la Futaie
Vue septentrionale.
Vue septentrionale.
Ordre Bénédictin
Abbaye mère Abbaye Saint-Jouin de Marnes
Diocèse Laval
Pays Drapeau de la France France
Région historique Pays de la Loire
Département Mayenne
Commune Saint-Mars-sur-la-Futaie
Coordonnées 48° 24′ 57″ nord, 1° 00′ 49″ ouest

Le prieuré de la Futaie, est un ancien monastère datant du XIIe siècle après son rétablissement. Un lieu-dit et un logis seigneurial porte son nom désormais[1]. Il est situé à Saint-Mars-sur-la-Futaie, dans le département de la Mayenne et la région des Pays de la Loire[1]. Le logis seigneurial est parfois appelé château de la Futaie. Il est situé à 2 kilomètres au sud du bourg, sur la rivière de la Futaie[1].

Désignation

  • Monachi B. Mariæ de Fustaya … ecclesia de Fustaya, … monachi de Fustaya, … 922 (charte fausse).
  • Monachus S. M. de Fustaya, 1112 (Bibliothèque nationale de France, lat. 1254, f. 50 ; charte fausse).
  • R. de Fusteia, v. 1100 (Vita B. Bernardi Tiron, n° 20).
  • Prior de Fusteia, 1136 (Cartulaire de l'abbaye de Savigny).
  • Ecclesia sanctæ Mariæ de Fusteia, 1179 (bulle d'Alexandre III).
  • Prioratus de Fusteya, 1326 (bulle d'Alexandre III).
  • Le prieur de la Fustaye, 1453 (Archives nationales, R/5. 383).
  • Prioratus de Fustaya, XVe siècle (pouillé).
  • Le lieu de la Fustaye, 1567 (insinuations ecclésiastiques).
  • La Futaye, prieuré, deux étangs sur un affluent de la Futaye, bois entre le prieuré et le bourg (Hubert Jaillot).
  • La Futaye, village et chapelle (carte de Cassini).

Histoire

Supercherie

Le prieuré bénédictin de la Futaie faisait partie depuis une époque inconnue des dépendances de l'abbaye Saint-Jouin de Marnes[1]. Mais les deux plus anciennes chartes que l'on invoque pour son histoire sont des faux manifestes[2]. Ces faux, recueillis dans un manuscrit qui semble avoir été préparé pour servir de preuves à une histoire de Mayenne[3] sont l'œuvre de Jean-Baptiste de Goué[1]. Le moine Jean de la Futaie, notaire supposé des Croisés de Mayenne en 1158, est une création du même faussaire. Tous les renseignements empruntés par Gilles Ménage et Jean-Baptiste Guyard de La Fosse au Chartrier de Goué sur la Futaie sont faux[1].

Les faits

Historiquement on sait que le prieuré de la Futaie, Saint-Mars-de-la-Futaie, Landivy, Saint-Jacques d'Ernée, Saint-Barthélemy-de-l'Habit, appartenaient à l'abbaye Saint-Jouin de Marnes au moins au commencement du XIIe siècle[1]. Les moines eurent un différend en 1136 avec l'abbaye de Savigny dont ils avaient brûlé accidentellement une grange avec les provisions qu'elle contenait[1].

L'ermite Raoul de La Futaie est né ou tout au moins a vécu à la Futaie qui lui a donné son nom[4]. Il fut d'abord religieux au monastère de Saint-Jouin-de-Marnes[4], connu alors sous le nom de monasterium Heresiense.

Dreux V de Mello, seigneur de Mayenne, exempta les moines de toutes servitudes dans sa baronnie et leur donna droit d'usage dans ses forêts (1233). Le sénéchal fayé de Mayenne, Guillaume de Montgiroux, renonça aussi en leur faveur à ses prétentions et à ses droits sur leurs terres (1240). Le prieuré resta conventuel jusqu'en 1570 ; en 1597 il est déclaré sans charge d'âmes ni conventualité, cura conventuque carens. Les prieurs se contentèrent d'y entretenir deux prêtres séculiers jusqu'en 1790[1].

Chapelle

La chapelle[5] a trois travées[6] et un chœur éclairé à l'est par une large fenêtre dont l'ogive est peu sensible[1]. Les fenêtres de la nef sont en lancette. Elle était voûtée. Les chapiteaux et les sommiers qui restent en place sont en granit et d'une taille correcte. Le logis prioral, reconstruit vers la fin du XVIIIe siècle, est dans de petites proportions, avec deux ailes entourant une petite cour et dont l'une joint la côtière sud de la chapelle. Le perron à double rampe qui précède la porte du logis a quelques prétentions d'architecture[1].

On remarque au village une maison du XVIe siècle[1]. Dans l'église paroissiale est une vierge en pierre d'un caractère très archaïque, du XIVe siècle peut-être, qu'on dit provenir de la chapelle du prieuré. Les revenus étaient d'environ 4 000 ₶, y compris des dîmes en Landivy. Les dépendances immédiates furent vendues nationalement, le , pour 72 200 ₶[1].

La partie de la chapelle qui subsiste ne représente que le chœur dont on voit l'arc brisé le séparant de la nef[1]. Celle-ci s'avançait. dit-on, jusqu'à l'aile ouest du prieuré, et fermait complètement la cour intérieure. La fenêtre éclairant l'autel au nord est divisée en deux lancettes et un tympan, tandis qu'au midi celle qui y correspond est ogivale, sans meneau[1].

Le Logis

Chacune des deux ailes a un escalier extérieur en pierre ; caves sous le tout se communiquant ; cour pavée[1]. Un objet bien intéressant est indiqué par l'abbé Angot : ce sont les pavés émaillés de plusieurs modules provenant de l'ancienne chapelle[1] et qui ont été mélangés avec d'autres sans ornements et sans valeur dans le pavage des chambres et des corridors du logis[1]. Ils sont du XIIIe siècle[7].

Une statue en bois vermoulu de saint Antoine, ermite, provenant de la chapelle[1], a été recueilli à la fin du XIXe siècle par M. Tirard, d'Ernée[8].

Un bosquet d'arbres verts ou rares (un tulipier d'Amérique) faisait remarquer de loin l'ancien prieuré à la fin du XIXe siècle[1]. Un chemin entretenu, construit par le propriétaire des lieux, conduisait à la route de la Tannière depuis 1904[1].

Prieurs

Liste des prieurs
  • Richard, témoin d'un arrangement entre l'abbé de Savigny et celui de Saint-Jouin-de-Marnes, 1136.
  • Hervé, l'un des trois représentants de l'abbé de Saint-Jouin-de-Marnes chargés de conclure un accord avec les religieux de l'abbaye de la Roë au sujet du Plessis-Milcent, 1158.
  • Michel de Lemps, 1311.
  • Pierre, prieur de la Futaie, et le curé de Landivy reconnaissent que les dîmes du Vieux-Bois appartiennent à l'abbaye de Savigny, .
  • Pierre de la Musse, 1430.
  • Gilles Commers, célèbre professeur à l'Université d'Angers, permute avec le chantre du chapitre de Saint-Laud d'Angers, 1519.
  • Jean Chaintron permute pour le grand archidiaconé de Tours, 1564.
  • Robert Leroy, du diocèse d'Angers, 1564, démissionne, 1566.
  • Louis de Valori, du diocèse de Tours, prieur de Monnais (Maine-et-Loire), prend possession en personne le , démissionne le .
  • Jean Hector, licencié ès droits, chanoine et doyen d'Angers, 1566, résigne en cette ville, 1570.
  • Christophe Gouault, chapelain de Saint-Martin, en l'église du Mans, , en compétition avec Michel de La Haie, étudiant à Paris. Le prieur Christophe Gouault et sa mère, N. Rahier, vendent le lieu de la Fontaine, près le Breil, en Evron, 1572.
  • Mathurin Rotier, démissionnaire, 1575.
  • Michel Funet, chanoine du Mans, janvier 1575, résigne peu après.
  • Pierre Rousseau, profès de l'abbaye de Bellebranche, 19 juillet 1575, résigne, 1577.
  • René Pinchon, abbé de Mareilles, 17 mai 1577, a pour compétiteurs Jean Raguindel et Robert Gobé, de Saint-Berthevin.
  • Jean Féret, demeurant à Paris, se démet, 1582.
  • Étienne Esnault, du diocèse du Mans, 5 avril 1582, maintenu contre Nicolas Richard, docteur en théologie, pourvu par le pape, résigne à Tours, 1590.
  • René de Daillon, du diocèse d'Angers, conseiller d'état, chevalier des ordres, évêque de Bayeux, , démissionne, 1597.
  • Barthélemy Gaultier, du diocèse d'Angers, chanoine de Chevillé, janvier 1597 obligé de se démettre, 1598.
  • François Mélot, licencié en droit, chanoine du Mans et archidiacre de Château-du-Loir, 1598.
  • Pierre Boucher, fils de Charles Boucher, maître des requêtes, et de Jeanne de Pincé, pourvu le , par cession de François Charpentier et de François Mélot.
  • Charles Boucher résigne, 1623.
  • Noble Jacques Boucher, frère de Charles, janvier 1623, † 1631.
  • Pierre du Goutil, religieux de l'abbaye de la Couture du Mans, .
  • Louis Desmée résigne avant le mois d'octobre 1633.
  • Charles de Froulay, 1633.
  • Gabriel-Philippe de Froulay, prêtre, 1637, mort évêque d'Avranches, 1689.
  • Guillaume Caillot, sieur de la Besnardière, chanoine et archidiacre d'Avranches, 8 septembre 1689, a pour compétiteur Urbain Foyer, religieux bénédictin à Saint-Maur-sur-Loire.
  • Charles de la Grange, du diocèse de Rouen, licencié en théologie, permute, 1692.
  • Marc Gohin, bénédictin, prieur d'Harnoy, , † 1703.
  • Charles Guesnier, profès de de l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés, , permute, 1710.
  • Nicolas de Paris, bénédictin, abbé de Saint-Thibéry au diocèse d'Agde, permute avant de prendre possession, 1710.
  • Noël Surat, profès de la Trinité de Vendôme, 15 mai 1710, permute, 1711.
  • André Durand, prieur de Saint-Pierre de Palluau, au diocèse de Châlons, décembre 1711, † 1730.
  • Jean-Baptiste-Fidèle de Montigny, du diocèse de Soissons, chapelain de la Sainte-Chapelle de Paris, , maintenu, 1731, après désistement du cardinal Armand-Gaston-Maximilien de Rohan, évêque de Strasbourg, démissionnaire, 1761.
  • Étienne Vaissière, religieux de Saint-Maur, sous-prieur de Sainte-Livrade, au diocèse d'Agen, , † 1773.
  • François Girard, du diocèse de Paris, chapelain ordinaire de Provence, octobre 1773, en procès à Mayenne avec le fermier du prieuré, 1780-1784.
  • Antoine-Joseph du Regnault, du diocèse du Mans, vicaire général de Sées, aumônier de Monsieur, pourvu, 1788, à charge de 4 000 ₶ de pension à trois prêtres de Paris, 1790. Antoine-Joseph du Regnault, prieur, affermait, le , pour 5 150 ₶ à Jean-Baptiste Levêque de La Ferrandière, la maison, les jardins, le moulin, la retenue, deux métairies, les rentes seigneuriales et l'étang de la Razée.
  • Les deux derniers chapelains de la Futaie, Jean-Baptiste-Charles Gosselin et Pierre Milan, refusèrent le serment constitutionnel. Le premier, interné au monastère de Patience de Laval le , mourut dans les prisons de Rambouillet le . Le second, qui remplissait aussi les fonctions de maître d'école à Fougerolles, devint, en 1804, curé de La Tannière.
  • L'acquéreur national demande à dessécher les marais qui infectent la contrée, .
 

Notes et références

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Angot et Gaugain 1900-1910.
  2. ↑ Celle d'un prétendu Aubert de Mayenne, vivant en 922, a été inventée pour reculer d'un siècle la généalogie de la Première maison de Mayenne. Elle est contraire à toutes les données de l'histoire, informe, datée à faux. La seconde, de 1112, qui relate des dons faits au prieur Adam par Hamelin de Mayenne et confirmés par Gaultier, son père, ne mérite pas plus de confiance, quoiqu'on ne devine pas le motif intéressé qui peut l'avoir inspirée. La liste des témoins est absolument fantaisiste. Le premier est à la fois doyen et archidiacre, les deux suivants sont qualifiés doyens sans qu'on dise de quelle circonscription ecclésiastique.
  3. ↑ Bibliothèque nationale de France, lat., nouv. acq., 1254.
  4. 1 2 Abbé Raison et R. Niderst, « Le mouvement érémitique dans l'ouest de la France à la fin du XIe siècle et au début du XIIe siècle », Annales de Bretagne, vol. 55, no 1,‎ , p. 1–46 (ISSN 0003-391X, DOI 10.3406/abpo.1948.1855, lire en ligne, consulté le )
  5. ↑ Servant de grange à la fin du XIXe siècle.
  6. ↑ L'abbé Angot indique qu'on croit qu'elle en avait quatre à l'origine avec une tour.
  7. ↑ On en trouverait, selon l'abbé Angot, un grand nombre dont on ne voit que l'envers, si l'on relevait tout le carrelage qui ne tient d'ailleurs nulle part. Il y a vu des « aigles à deux têtes », des « fleurs de lis » ; les uns servant pour le pavage plein, les autres pour les bordures. Les couleurs employées sont le noir, le rouge, le jaune. Quatre pavés forment un dessin.
  8. ↑ Elle a 0,60 m de hauteur, en la main gauche bâton et clochette, dans la droite un objet méconnaissable ; le capuce est à demi-relevé, barbe luxuriante. Saint Antoine était à sa place chez les disciples de Robert d'Arbrissel et de Vital de Mortain.

Voir aussi

Articles connexes

Sources partielles

Références de l'abbé Angot

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