Royaume Abouré-Ehivè

Le royaume Abouré-Ehivè est une organisation sociale traditionnelle installée au sud-est de la Côte d'Ivoire, dans la ville de Bonoua. Il a pour peuple les Abouré-Ehivè, un sous-groupe des Abourés.

Origine et histoire

Selon la tradition orale, le peuple Abouré est originaire de la région du sud Koumassi (Ghana), aux alentours des sources de la Tanoé, plus précisement au nord-est de ce fleuve[1]. Leur royaume dépend à l'origine du village de Pendema, capitale du pays Dansa. Sous-groupe du groupe Ashanti - et donc Akan -, les Abourés ou « Abou » comme ils s'appellent eux-mêmes, ont fui leur territoire d'origine sous la pression de la guerre et des impôts au XVIIᵉ siècle. Après une révolte contre Pendema et conduits par le roi Nanan Aka Ahobla, ils prennent la direction du sud-est en traversant la Tanoé, puis la Bouègne, pour s'installer à proximité des sources de l'Ehania à l'est de l'Evia, jusqu'à la lagune Edyin (nom Bétilé et Abouré de la lagune Aby)[2]. Ils créent ensuite deux villages (Simin et Dibi) où quelques clans élisent domicile. Certains descendent plus bas pour fonder les villages d'Ehanlihin et Kotoka, tandis que d'autres se fixent en bordure de la rivière Oholié. Quant au roi Nanan Aka Ahoba, il s'implante avec le clan royal en bordure de la Bia et fonde les villages d'Ahobaklo, d'Aboisso, d'Ehian et de Wessèbo. Toute cette région royale est appelée Mlé, avec pour capitale du royaume Ahobaklo[1],[2].

Les Abourés sont les descendants du peuple Agwa[3]. Sous la royauté de Nanan Adyobi, ils sont combattus et chassés de leur territoire au début du XVIIIᵉ siècle par les Agni-Brafè. Ces derniers les obligent à traverser la Soumié et la Toumanguié pour s'installer sur la rive droite de l'Ovlo, avec à leur tête Valounvi-Vanga et Ebièlè Kissi (deux neuveux royaux remplacant le roi Nanan Adyobi qui se donne la mort à la suite des combats perdus)[4]. À partir de l'Ovlowo leur territoire de refuge, les Abourés prennent différents chemins : une partie du clan portant le nom de « Ehè » avec à sa tête Valounvi-Vanga, se dirige vers l'ouest pour s'installer à Moossou et Yaou. L'autre groupe nommé « Ehivè » et conduit par Ebièlè Kissi, arrête son exode à Bonoua-Odjowo. Ces derniers créent le royaume Abouré-Ehivè[5].

Organisation socio-politique

Organisation sociale

Le royaume Abouré-Ehivè est socialement composé de trois générations (M'ploussoué, N'nowé et Noudjou) avec quatre catégories de classes d'âge (Attiblé, Bahoulé, Tchagba, Djamian). Chaque catégorie de classe d'âge a un chef nommé ôfouaminlibé et cette structuration sociale se repète dans les trois quartiers de Bonoua que sont Koumassi, Begneri et Bronoukro. Les générations ont quant à elles des responsables appelés M'manminlibé, les représentants du peuple[6],[7].

Gouvernance

Avec une organisation politique reposant sur une monarchie coutumière au sein de laquelle le pouvoir est héréditaire par la lignée[8], le royaume Abouré-Ehivè est doté d'un système de gouvernance basé sur les institutions suivantes : le Roi, les clans et les générations (constituées de classes d'âge)[9].

Le Roi

Le Roi appelé «M'lingbi» représente le pouvoir exécutif[10]. Son règne s'étend sur l'ensemble des vingt-cinq villages du royaume Abouré-Ehivè. Il est aidé dans sa fonction par un conseil de notables composé des chefs des familles propriétaires de chaises appelées M'lintés. Le conseil des notables exerce les pouvoirs exécutif et judiciaire.

Les clans

Les clans sont à l'origine de la fondation du royaume. Au nombre de sept, ce sont : les Ehivevle, le ôbounhivê, les Koho, les Tchantchêvê, les Adêvésséhivê, les Agbissihivê et les Moho. Ces clans ont connu une segmentation pour en produire trente-neuf(39) et chacun d'eux correspond à un groupe de personnes unies par une communauté d'ascendance[8],[9].

Les générations

Constituées de classes d'âge, les générations assurent la mise en œuvre des décisions prises par le Roi. Elles regroupent l'ensemble des hommes ou des femmes repartis dans les classes d'âge et qui ont reçu la même initiation. Elles peuvent décider des lois et interviennent dans toutes les affaires importantes de la vie du royaume. Les générations sont les gardiennes des us et coutumes. Elles gouvernent le royaume par un système d'alternance entre générations par mandat de vingt-et-un (21) ans[9],[10].

Il existe trois générations que sont :

  • la génération N'nowé (celle des sages)
  • la génération Noudjou (celle qui exerce le pouvoir)
  • la génération M'ploussoué (celle qui apprend l'exercice du pouvoir[9].

Us et coutumes

Occupant une place centrale dans le royaume Abouré-Ehivè, les us et coutumes représentent un ensemble de pratiques, croyances et comportements transmis de génération en génération. Ils jouent un rôle essentiel en tant que piliers de l'identité, de la transmission culturelle et de la stabilité sociale.

Le mariage coutumier

Dans le royaume Abouré-Ehivè, le mariage traditionnel est appelé « Apa » et se fait en trois étapes :

  • la présentation du prétendant ou « Côcô »
  • les fiançailles ou « Assien »
  • le mariage coutumier proprement dit.

La solidarité aux frais funéraires

La solidarité funéraire est importante en pays Abouré-Ehivè. Pour cela, toute personne âgée de 18 ans ou ayant donné naissance avant l'âge de 18 ans doit obligatoirement contribuer financièrement en cas de décès. Les contributions funéraires se font dans les classes d'âge qui se chargent de les collecter et les reverser à la cour royale. En retour, la famille éplorée du contributaire bénéficie d'une assistance de la communauté qui varie selon l'évolution des cotisations.

L'héritage

Chez les Abouré-Ehivè, la succession se fait par la lignée matrilinéaire[11]. C'est la famille maternelle du défunt qui désigne l'héritier qui peut succéder à un frère, à un cousin, à un neveu, à un oncle ou à un grand-père de la même lignée matrilinéaire. La présentation du successeur se fait au cours d'une cérémonie publique, le troisième jour des funérailles, en présence des enfants du défunt.

Quant au partage des biens, ils concernent les biens propres constitués de terres rurales, de plantations, de maison mises en location, ainsi que de toutes maisons en dehors de la maison d'habitation. Ces biens seront divisés en deux (02) part, entre la famille maternelle et les enfants de la personne décédée.

Le fokwé

Dans le royaume Abouré-Ehivè, le fokwé est une danse guerrière réservée aux initiés. Elle est sacrée et permet le rassemblement des hommes et des femmes valides pour défendre les causes communautaires majeures[12].

Activité économique

Situé en zone forestière, le royaume Abouré-Ehivè a pour activité principale l'agriculture[6].

Liste des rois

Le royaume Abouré-Ehivè a connu vingt-deux (22) rois depuis sa création[13],[14] :

Rois Années de règne
Adyobi
Ebièlè Kissi
Angbeni (régent)
Ahouré
Kacou Nogbou fin du XVIIIème siécle
N'Tayè Aka 1820 - 1873
Djétouan Wata 1873 - 1880
Ehui Nogbou 1880 - 1894
Aboyè Django 1894 - 1909
Oholi Wosso (régent)
Wosso Oholi
Aman N'Guessan
Adouko Téké Adouko (régent)
Kouamin Owlan
Ayemou Ello 1930 - 1939
Anoh Adouko (régent)
Kadjo Kadjo Michel
Vanga Kredi 1939 - 1951
Assémien Anoman Maurice(régent) 1951 - 1969
Assiri Ossoun Maurice 1969 - 1998
Aka Ahouré François 2000 - 2012
Miessan Kacou Venance Depuis le 19 décembre 2019

Personnalités liées à la région

Notes et Références

  1. 1 2 Abbé Jean-Albert Ablé, Histoire et tradition politique du pays Abouré, Abidjan, Imprimerie nationale, , 447 p., p. 17
  2. 1 2 Abbé Jean-Albert Ablé, Histoire et tradition politique du pays Abouré, Abidjan, Imprimerie nationale, , 447 p., p. 18
  3. ↑ Abbé Jean-Albert Ablé, Histoire et tradition politique du pays Abouré, Abidjan, Imprimerie nationale, , 447 p., p. 18,19,20 et 21
  4. ↑ Abbé Jean-Albert Ablé, Histoire et tradition politique du pays Abouré, Abidjan, Imprimerie nationale, , 447 p., p. 28
  5. ↑ Abbé Jean-Albert Ablé, Histoire et tradition politique du pays Abouré, Abidjan, Imprimerie nationale, , 447 p., p. 30
  6. 1 2 Stéphan Dugast, « Classes d'âge, chefferie et organisation dualiste : les Abouré de la Basse Côte d'Ivoire » Accès libre [PDF], sur horizon.documentation.ird.fr (consulté le )
  7. ↑ Stéphan Dugast, « Classes d'âge, chefferie et organisation dualiste : les Abouré de la Basse Côte-d'Ivoire », Cahiers d'Études africaines, vol. 35, no 138,‎ , p. 403–454 (DOI 10.3406/cea.1995.1455, lire en ligne, consulté le )
  8. 1 2 « Intronisation du roi de Bonoua: ‘‘Soyez pour votre peuple un acteur de paix et de développement’’ », sur FratMat, (consulté le )
  9. 1 2 3 4 « Rezo-Ivoire .net | lorganisation sociale et politique des aboures », sur rezoivoire.net (consulté le )
  10. 1 2 Emmanuelle Kanga, « Us et Coutumes - Voici la nouvelle “Constitution” de Bonoua » Accès libre, sur abidjan.net, (consulté le )
  11. ↑ « Pays Abouré: QUAND LE TRIBUNAL COUTUMIER PERMET LA COHÉSION SOCIALE », sur FratMat, (consulté le )
  12. ↑ « Rezo-Ivoire .net | le fokwe ou danse guerriere des aboure ehivet de bonoua », sur rezoivoire.net (consulté le )
  13. ↑ « Bonoua: Les obsèques du roi des Abouré Ehivè auront lieu les 10 et 11 décembre », sur FratMat, (consulté le )
  14. ↑ MICHEL OGUEHI, « Côte d’Ivoire-AIP/ Des cadres du Sud-Comoé saluent la cohésion au sein du royaume Abouré-Ehivè sous le règne de son 22è roi - AIP - Agence Ivoirienne de Presse », (consulté le )
  15. ↑ Edouard Koudou, « "Simone Day"/Simone Gbagbo depuis Bonoua: "Je ne pouvais pas sortir à cause du mandat d'arrêt de la CPI" », sur FratMat, (consulté le )
  16. ↑ par, « Côte-d’Ivoire: Simone Gbagbo invitée à l'intronisation du nouveau roi des Abourés de Bonoua », sur Connectionivoirienne, (consulté le )
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